原标题：和柳智宇一起做"佛系心理咨询"：阻止过两三个轻生者，后来选择出国读博
心逸背着书包，走在9月加州大学伯克利分校的校园里。
【资料图】
除了那身僧袍，他和这座大学里每一个普通的学生一样，学习、考试、参加社团活动。
2013年从中央财经大学保险专业毕业后，他进入一家北京国企从事金融保险行业，工作稳定，薪资不愁吃穿，还拿到了北京户口。在外人眼里，他是"别人家的孩子"，在大城市有了一席之地。
工作一年后，他辞去了工作，到了一家寺庙出家。五年后，他回到国内。
他注意到了柳智宇在共公众号上发布的招募启事，成了最早一批参与"菩提之友"心理学项目的人。在这儿，他们干预过要自杀的人，甚至与"树洞救援团"合作过。
后来，他又来到美国继续读博深造。他说，"出家人"的身份并没有随着他离开寺庙而消失，因为修行是一辈子的。
旁人不解、困惑，他却从未后悔过自己的选择："我知道自己想要什么，我也知道自己未来一定会做有意义的事。"
僧人在打扫寺院。图/受访者提供
【1】佛系心理服务
"他现在做这个事情，影响了很多人，怎么能说这个事情对社会的贡献就比不上走学术道路的贡献呢？"心逸评价"北大数学天才"柳智宇。
最初，心逸看到柳智宇的公众号上发布了"菩提之友"项目的招募--旨在培养既有佛教情怀，又有心理学专业素养的助人者。
第一期招募时，心逸就报了名，成了最早一批参与的人。
柳智宇微博发布心逸参与公益心理服务活动的报道。 图源网络
在柳智宇个人公众号"追寻生命的足迹"中，有专门的心理相关分区。他还借助这个平台做起"佛系心理服务"，在2019年6-12月佛系心理服务统计数据中，服务来访者419名，其中新增来访者248名。有日常开导来访者的栏目，也有专门的自杀干预栏目。
在"佛系心理服务"中，有专门的咨询师与疏导师。2019年6-12月的半年间，共有25名咨询师参与，咨询次数343次；23名疏导师参与，心理疏导322次。
在心逸看来，心理咨询与心理疏导不同。心理疏导是用自己所学的知识和参悟的道理，来帮助更多的人去面对自己生活中的问题，帮人迈过难过的坎儿。
心逸也参与了不少心理疏导，甚至阻止了至少两三个有自杀念头的人。
他们曾与名为"树洞救援团"的心理救援服务平台合作。网络上，常见有自杀倾向者发"我有想死的念头"，"我在计划去死"等言论，"树洞救援团"利用信息技术，帮助义工对此类人群发送关怀信息，试图与他们取得联系。但是，回应寥寥，十条信息里面只有两三个人回是常态，还有时，信息发过去的时候，发帖者已经过世了。
联系不上人，情况又很紧急，心逸不得不借助报警的方式来达成"挽救"的目的，当定位到发帖人的IP地址后，联系辖区内的民警想办法。
对于佛教徒来说，"入世"为社会做贡献是必修课。最初，他能想到的做贡献的方法只有讲课、答疑等或举办打坐、禅修的活动，而在接触到"菩提之友"项目后，心逸发现，心理学是非常有意义的且有前瞻性的入世的方式。"心理学很多东西跟佛教是相通的，他们有共同的目的，都是帮人走出心结，更好地面对世界，双方应该是互相结合。"心逸说道。
心理咨询师王新丽说，心理咨询对所有人都有着共同性，就在于解决人的感情。这种感情不是狭义上的爱，而是对整个世界的认知的态度，"爱而不得，求而不得"。
她也是"树洞救援团"和"心音热线"的成员，但她并没有佛教的信仰，依旧能够在"佛系心理咨询"中融洽的服务。
在国内从事佛系心理咨询一年有余，心逸的服务时间在150个小时以上。而后，他前往美国芝加哥大学继续深造读研，专业选择了宗教学。
在学校里，他课业不忙时基本每天都会打坐半个小时左右，周末闲暇时间多，打坐的时间也会多些。
他加入了学校里的"坐禅兴趣小组"，每周有时间，会和组员们一起在活动室坐禅。作为"出家人"，他穿着僧袍，但这并不意味着什么，只是可能比普通坐禅爱好者更"专业"。"因此别人会更尊敬我一点，有时也愿意听我讲述一些佛教的内容。"
心逸出家的寺院， 僧人在森林里修行时所住的小屋。图/受访者提供
【2】出家是一辈子的事
对佛教的兴趣从心逸中学时就开始。
他的老家在山东，那时，学习压力让他喘不过气，他偶尔会通过读佛经来让自己找到平静。父母很开明，只有看到他看的久了，才会出言提醒。
按部就班地，他考上了中央财经大学。大学期间的心逸和每个大学生一样，忙于课业和学校的活动。闲暇时，他喜欢去寺庙逛逛，和寺里的师父聊聊天。后来，他将此戏称为"考察"。
"考察"了一圈下来，2014年，他辞去国企的工作，选定了一座位于斯里兰卡的寺庙正式出家。
那座寺庙位于一座森林里，与世隔绝。附近的村民供奉着这座庙，村里的居民轮流做饭菜每天送来，以供僧人们的日常饮食。对于附近的村民来说，寺庙是一个精神寄托，也是乡村生活的重要活动场所。
提及选择出家的原因，心逸觉得很简单。"我觉得我这个人的心不是很静，想找一个地方好好地去静心。"他说，自己一直对佛教感兴趣，也对自己浮躁状态有所感知，"下决心"并不难，也没有什么意外的契机，一切都是顺其自然。
每周，他只需要做一些简单的体力活儿，扫一下食堂和森林边的道路。不扫的话，落叶很快就会将道路铺满。此外，他会读些佛经，其余时间几乎都在森林里打坐。
出家虽要遵守戒律，但并不如外界想象的那般严苛。唱歌跳舞、玩手机等娱乐活动是被禁止的，但可以利用空余的时间学习。可以学佛经，也可以学一些有帮助的技能，例如外语。有需要时，可以用寺院的公共电脑与外界联系。
寺庙里的僧人来自五湖四海，中国、韩国、瑞典、希腊、德国、俄罗斯……他们出家前的身份背景也差异巨大，有做律师的法学博士，也有人参加过战争。在寺庙里，他们的身份都变得统一，是出家人。
这样"遁世"的生活，他过了五年。2019年，他离开生活了五年的寺庙，回到普通的社会生活中。但他依然保留着"出家人"的身份。决定出家时，心逸就没想过要"还俗"。在他的观念中，佛教中的"六根清净"，是通过布善道施、行善积德来完成的，而不是通过与世界达成物理意义上的隔离。
最初，他住在距市区较近的小庙，后来，常有信教群众请他进城弘扬佛法。有很长一段时间，他和柳智宇住在一起，从事心理公益事业。
僧人的生活也并不清贫。"佛教徒们把我照顾得很好，对柳智宇也是，他们都很尊敬我们。"有时心逸外出讲课，信众们会在家做好饭热情的送给他吃。他有些不好意思，常说"你们不用这样做"，但信众们都希望他能够收下，讲课后也会自发"募捐"一些钱给他。他讲课的内容，也有群众整理出了文字版的讲义。
这些支持让心逸对自己更有信心："这让我觉得，我做的事是真的可以帮助到这么多人的。"
心逸讲课的讲义。图源网络
【3】柳智宇不可惜，我也一样
最近，柳智宇还俗一事闹得沸沸扬扬，评论区有人说，他应该用自己的智商去做更有意义的事，还有人说，一个数学天才应该继续攻克数学难题，去出家，太可惜了。
看到这些评论，心逸觉得不解，在他看来，柳智宇这些年来一直致力于心理公益，做着有意义的事。
"柳智宇利用他的影响力和佛教对群众的教化，做了实实在在的事情，这有什么可惜的？"心逸说道。
在生活中，认为他去出家"太可惜了"的人也不在少数。
有朋友和亲戚曾对他说：你还年轻，应该以入世精神去做一番事业，当你事业有成了之后再去享清福。还有人言辞更加直白，对他说：你去出家不就是想逃避结婚生子的压力吗？
这些质疑在心逸看来都有些"无厘头"。因为出家并不是享受，不结婚生子也不一定非要出家才能实现。出家修行对他来说，更像是人生的一个过程。"这是过程，但不是终点，就像想做什么工作都不能跳过中间实习的阶段一样。"心逸说道。
对于心逸来说，去出家就像是一场普通的"登山训练"，需要经过这个"训练"的过程才能提高能力，只是这个"训练"的时间稍微长了一点儿。
出家是心逸的一意孤行。他担心父母反对，到了目的地才打电话告知父母。父母感到无奈，虽然现在衣食无忧，但没有收入，老了怎么办？但最后也选择了接受，只让他照顾好自己。
心逸十分坚决。"我这样做的时候，我是有自信的。我知道我将来一定会得到别人的支持，他们将来也一定会理解我。"他说道。
在寺庙里住了几年后，心逸带着母亲来到寺庙居住了一段时间。他能明显感觉到，母亲对自己的这个理解和支持多了很多。待了几天，心逸母亲觉得，自己的心也有被净化，母亲离开后，还会怀念在森林里清净的时光，甚至愿意看些佛教的经典。心逸看在眼里，很是欣慰。
完成学业后，心逸还想用自己的专业知识为世界做更多的事。他关注到贫困地区佛教寺庙功能较为单一，老百姓可能对佛法并不了解，只是习惯性地去拜一拜，求个心安。
他在想，或许可以找到一种方式，把这些"空庙"的资源充分利用起来，发挥佛教的教化功能，在文化教育、心理服务方面为当地群众做更多的事情。在现在的设想中，他希望自己未来能做起一个乡村地区贫困儿童心理辅导的公益项目。
关键词：
心理咨询
